فضائل رمضان في التراث العماني ... دراسة تحليلية نقدية لبدر العبري

القرآن … الرسول … الآثار المنسوبة

المسند⁽¹⁾ بلفظ آخر … حديث صحيح … حديث ضعيف … حديث ضعيف جدا … أثر عن ابن عباس … شعر عن أبي نواس

1 … 3 … 2 … 4 … 6 … 1 … 1

النتيجة:

تطور الجانب الروائي عند الإباضية في فضائل الأعمال، مع الاستناد إلى الآثار ولو شعرا.

ثالثا: كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين للشيخ خميس بن سعيد الشقصي، من علماء النصف الثاني من القرن العاشر والنصف الأول من القرن الحادي عشر:

من خلال استقرائنا لروايات وآثار فضائل رمضان في منهج الطالبين نجد التالي:

حديث … أثر … الحكمة

موافق المسند … صحيح … ضعيف … ضعيف جدا … تابعي … شعر

مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر

2 … - … - … - … 6 … 2 … 4 … - … 2 … - … - … 1 … 7

النتيجة:

تطور الجانب الروائي عند الإباضية في فضائل الأعمال، كذلك مع الاستناد إلى الآثار ولو شعرا، وإدخال الحِكَم ضمن الفضائل.

- رابعا: كتاب جواهر الآثار للشيخ محمد بن عبد الله بن جمعة بن عبيدان من علماء نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر الهجري:

استخدم ابن عبيدان أسلوب الكندي في بيان الشرع حيث افتتح الباب يفتتحه بنقل ما قاله ابن جعفر في جامعه، دون الإشارة إلى تصحيح أو تضعيف، وعليه يكون استند على التالي:

الروايات عن الرسول … الآثار المنسوبة … المنسوب إليه … الآثار غير المنسوبة

3 … 1 … موسى عليه السلام … 7

أما الفضائل من غير جامع بن جعفر فبلغت التالي:

حديث … أثر … الحكمة

موافق المسند … صحيح … ضعيف … ضعيف جدا … تابعي … شعر

مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر … مكرر … غير مكرر

5 … - … 2 … - … 7 … 2 … 8 … - … 3 … 5 … 2 … 2 … 6

النتيجة:

استخدام الجانب الروائي في فضائل الأعمال بصورة أكبر، كذلك بجانب الآثار والشعر والحِكَم.

- خامسا: كتاب لباب الآثار المنسوب للشيخ سالم بن سعيد بن علي الصائغي من علماء القرن الثالث عشر الهجري: