من عيون الأثر لخميس العدوي

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ)).

- كتاب النور:468.

6. علم الجن للغيب بين القرآن والأحاديث:

(في الجن؛

هل يعلمون الغيب

أم لا؟.

قال بعض المسلمين:

إن ذلك محال،

لأن في ذلك فساد دليل الأنبياء عليهم السلام،

وقد قال الله تعالى فيهم:

((أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ)).

وقال بعضهم:

يجوز ذلك في أحاديث لهم ذكروها).

- كتاب النور:466.

7. الاستعاذة من الشيطان واجبة:

(قال الله تعالى:

((فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ))،

ومعنى الاستعاذة في اللغة: هو الامتناع،

وقوله تعالى: ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ))

أي أمتنع به،

فأعوذ بالله:

ألوذ به،

وأستعيذ بالله:

أستعين بالله،

وقولهم:

معاذ الله:

أي أعوذ به،

فأمرنا الله أن نستعيذ من إبليس،

وأمر الله واجب

علينا أن نفعله).

- كتاب النور:472.

16رمضان

عبد الله بن عبد العزيز أبو سعيد من علماء البصرة في القرن الثاني الهجري، وهو من طبقة الربيع بن حبيب الذين أخذوا العلم عن الإمام أبي عبيدة.

عاش في البصرة، ولعله انتقل في آخر عمره إلى مصر، كان شغوفاً بالعلم وكتابته، هو أحد العلماء الذين روى عنهم أبو غانم مدونته.

قال عنه حاتم بن منصور: (ولا نزال بخير ما دام فينا أبو سعيد، فلا نأت داره، ولا أوحشنا الله بفقده).

1. أحاديث أهل الإرجاء:

(لسنا نأخذ بهذا في أحاديثهم

ولا نصدقهم فيه،

ولو نعلم أن النبي عليه السلام فعل ذلك لأخذنا به).

- المدونة الصغرى:2/76.

2. بين الحق والقياس:

(وأما القياس

فلا ينبغي أن يبطل الحق تقادمه،

والحق قديم

لا يبطله تقادمه).

- المدونة الصغرى:2/233–234.

3. بين الرواية والقياس

(قد بلغنا ذلك عمن وصفت،

غير أن فقهاءنا الذين نأخذ عنهم

ونعتمد عليهم

قبلوا ذلك عن سلفهم

وهو الحق إن شاء الله تعالى،

وأقوى في القياس،