من عيون الأثر لخميس العدوي

يؤخذ منها ما يؤخذ من الإبل

ويعمل فيها ما يعمل في الإبل

وليس بينهم اختلاف في ذلك،

وقد فرغت لك من هذه المسألة قبل هذه وفسرته لك،

فأما حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم به،

ولو نعلم أنه ذلك حق لأخذنا به

واعتمدنا عليه،

غير أن أصحابنا أبا عبيدة وجابر بن زيد لا يأخذون بما ذكرت

وقد بلغهم قول من وصفت).

- الخراساني؛ المدونة الصغرى:1/158.

7. الحق والكذب عند الآخرين:

(قال أبو المؤرج:

قال أبو عبيدة:

وكل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج.

فقلت له (=أبو غانم الخراساني) حينئذ:

يا أبا المؤرج

إن هذا قول قومنا.

قال:

قومك يقولون:

حقاً كثيراً

لم يخالفهم المسلمون فيما أصابوا،

ولكن

إنما خالفوهم

فيما أخطاءوا فيه

وكذبوا).

- الخراساني؛ المدونة الصغرى:1/38.

28رمضان

سفيان بن محمد بن عبد الله الراشدي، ولد سنة 1331هـ، في بلدة القريتين من ولاية إزكي.

انتقل مع أبيه إلى نزوى سنة 1338هـ، فدرس على علمائها، وخاصة الشيخ عبد الله بن عامر العزري.

عين قاضياً للإمام الخليلي في جعلان بني بوحسن سنة 1364هـ.

عاد إلى نزوى سنة 1369هـ، وبقي قاضياً بها إلى وفاة الإمام الخليلي سنة 1373هـ.

توفي: سنة 1377هـ.

من أهم كتبه: "المنتخب من الحديث" و"الإعتقاد في الإسلام" و"كشف الغوامض في فن الفرائض" و"منتخب الكلام في الأحكام" و"جواهر القواعد من بحر الفوائد" و"غاية الإرشاد في شروط الإجتهاد" و"الأقضية".

1. حجج العقل والسمع:

(الحجة:

عقلية

و

سمعية.

فالأولى:

ما ركزه الله في قلوب عباده

من معرفته

وأنه الصانع الحكيم.

والثانية:

هي ما بلغ العباد عن ربهم

بواسطة رسله وأنبيائه،

من أي مبلغ كان

بعبارة يفهمها المخاطب).

- الاعتقاد في الإسلام: نسخة إلكترونية.

2. أقسام التصور:

(الواجب:

ما لا يتصور في العقل عدمه.

والمستحيل:

ما لا يتصور في العقل وجوده.

والجائز:

ما استوى فيه الأمران).

- الاعتقاد في الإسلام: نسخة إلكترونية.