أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني في القرنين 13-14 لمحمود السليمي

… ومن هذا نتبين قول أبي مسلم في نهاية قصيدته، شارحاً فيها سياسة المذهب التي تقتضي عدم تقليد الرجال في دين الله، وقبول الحق أين كان، وعند من كان، مبينا أن توحيد الإباضية مستنبط من كتاب الله ناعياً على الشاعر تضليله لرجال المذهب وتسفيهه لآرائهم، مفتخرا بحقيقة عقيدته، حين يقول:

لله نحلتُنا ونعْم سياقُها … أَصْلاً وَفَرْعاً لا تُخالفُ مُصْحَفَهْ

هي عينُ ما نزلَ الأمين به على … الهادي البشير وما عداها زخرفةْ

من عجزنا عن دَرْكِه هُو دَرْكُهُ … لادركُ ما هياتِنا المُستْأنَفَةْ

ونجلّه عن رُؤية بالعين أوْ … بالعقل في دنيا وأخرى مُشْرفَةْ

والدينُ نأبى أن تقلَدهَ رُجا … لاً غيرَ معصومينَ عَمَّا حَرَّفهْ

ونُقلِّدُ الرَّأي المطابق أصلهُ … لمحقق استنباطه عن مَعّرفَةْ

أفلْتَّ سانحة الهُدى فارْبع على … ضَلْع العَمَى وابغ الضلالةَ مزلفةْ

أضللت صَدّيقيّةً عُمريَّةً … وَهْبيّة تهبُ الهداية مُنصْفَةْ

لا تدَّعي هتكَ الجَلالِ بُرؤيَةٍ … حسبُ العقولِ من المقامِ المعرفةْ⁽¹⁾

…

لقد جاءت قصيدة أبي مسلم مخاطبة ومناظرة، مشحونة بالمنطق من ناحية والعاطفة من ناحية أخرى وقد استطاع الرواحي توظيف الشعر للحديث عن القضايا الدينية والعقائدية دون أن يثقل الفكر كاهل القصيدة وذلك راجع إلى قدرة الشاعر على المواءمة بين فنه ومعتقده كما يقول الأستاذ الدكتور إحسان عباس⁽²⁾ مع أن موضوع القصيدة أقرب الى روح الفلسفة والمنطق منها الى الشعر.

3- الصفات