مجلة الحياة العدد 12 - موافق للمطبوع

الأوائل أن يقُودوا العالم، فالجندي والموظف والعامل والمواطن يرضى بالقليل من العطاء، ويحتسب أجره عند الله، ويُؤثر الآخرة على الدنيا، وإذا فَضَلَ له فضْلٌ لم يُنفقه على التحسينات والكماليات المباحة، وإنما يردُّه طوْعًا إلى بيت المال عِلْمًا منه أن ذلك الدرهم سوف يسُدُّ مسدًّا، ويكفي حاجة، ويقضي مأربًا.

خاتمة:

هذه نظرة ولمحة عن النظام المالي لأول دولة إباضية في عُمان، وقد حفظ لنا المؤرخون الخطوط الرئيسية له، وهو يُعبِّر بصدق عن نظام مالي مستمدٍّ من أصول الشريعة وقواعد المذهب الإباضي في إيراداته وسُبُل إنْفاقه وتنظيمه.

قائمة المراجع

1 - أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم: الخراج. ضمن كتاب: في التراث الاقتصادي للمسلمين. تقديم: فضل شلق، دار الحداثة: لبنان.

2 - عبد الله بن حميد السالمي: تحفة الأعيان بسيرة أهل عُمان. ج:1، الناشر: زاهر وزُهير، المطابع الذهبية: عُمان.

3 - أحمد بن سعود السيابي: أصول بيت المال في عُمان وأثرها الحضاري في عهد دولة البوسعيد. ط:1، سنة:2005م، مطبعة عُمان.

4 - د. أحمد الشرباصي: المعجم الاقتصادي الإسلامي. دار الجيل، سنة:1402هـ/1981م.

5 - د. نزيه حماد: معجم المصطلحات الاقتصادية في لغة الفقهاء. المعهد العالمي للفكر الإسلامي: الولايات المتحدة الأمريكية، ط:1، 1414هـ/1994م.

6 - د. حسين عبيد غانم غباش: عُمان الديمقراطية الإسلامية، تقاليد الإمامة والتاريخ السياسي الحديث (1500 - 1970م). دار الجديد، ط:1، سنة:1997م.

7 - قطب إبراهيم محمد: النظم المالية في الإسلام. الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط:4، سنة:1989م.

8 - د. محمد ناصر: منهج الدعوة عند الإباضية. نشر: جمعية التراث: القرارة، سنة:2005م.