مجلة الحياة العدد 17 - موافق للمطبوع

الربا، فعن قتادة: «أنَّ ربا أهل الجاهلية أن يبيع الرجل البيع إلى أجل مسمًّى، فإذا حل الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاء، زاده وأخَّر عنه»⁽¹⁾.

*- الصورة الثانية: «الزيادة المشروطة في القرض»، وهو أن يقرض شخص لغيره دنانير مقابل زيادة مشروطة يتراضون عليها⁽²⁾، وأورد الرازي طريقة أخرى لهذه الصورة؛ وهو أن يتم سداد الربا كل شهر مع بقاء رأس المال إلى الأجل⁽³⁾، وهذه الصورة هي الأقرب للقروض الربوية التي تتعامل بها المصارف المعاصرة.

فربا الديون إذن هو كل زيادة مشروطة مقابل دينٍ في الذمة، كانت تلك الزيادة مشروطة في العقد ابتداء، أو مطلوبة عند الأجل مقابل الإنساء. والربا في القرض أخص من ربا الديون، لأن «أنظرني وأزيدك» يمكن أن تكون كذلك في الديون الناتجة عن بيع مؤجل، ويمكن تعريف ربا القرض بأنه كل منفعة مشروطة في القرض، والقرض هو دفع مال مثلي للغير ليقضي مثله⁽⁴⁾.

ب - ربا البيوع:

اتفق جمهور العلماء على أنَّ الربا في البيوع قسمان؛ «ربا النَّسيئة» و «ربا الفضل»، وزاد الشافعية قسما ثالثا وهو «ربا اليد»، وهو بيع متجانسين على الحلول من غير قبض ولا أجل⁽⁵⁾، أما الإباضية فذهب أكثرهم إلى حصر الربا في