مجلة الحياة العدد 17 - موافق للمطبوع

ومن آثار هذه القطيعة نجد خفاءً للمناسبة في تعليل الأموال الربوية، وميلا إلى قياس الشبه، مما جعل ابن حزم يسخر من هذه التعليلات ويعتبرها مجرد ظنون لا يستقيم لها دليل⁽¹⁾، والأصل ألا تكون العلة إلا وصفا مناسبا وإلا فإن التعليل بها ممتنع، والقياس عليها يكون ضعيفا⁽²⁾، خاصة في موضوع خطير كالربا، ويبدو أن بعض التعليلات لا تستحضر الوحدة الموضوعية بين أنواع الربا، فلقد قيل بأن مناسبة علة الطعم هي حماية أقوات الناس من التداول في أيدي قليلة⁽³⁾، ولكن هذه المناسبة مردودة بجواز التفاضل الحاضر في الصنفين المختلفين من الأقوات، وإن كان من احتكارٍ في الأطعمة فإنه أدعى أن يكون بين هذه الأصناف المختلفة، فيتم تبادل تلك الأنواع بين مالكي الأقوات فيحتكروها.

ومن المناسبات الواردة على هذا التعليل يرى ابن رشد أن المناسبة هي منع السرف، بحيث لا يُلجَأ إلى ربا الفضل في الجنس الواحد إلا طمعا في صفة كمالية زائدة، وهذا من السرف الممنوع، وهذه مناسبة غريبة! فهل طلب تمرٍ أجود مما يملكه الإنسان يعتبر من السرف المحرم؟ وإن كان كذلك فلِمَ لم ينه رسول الله ح عامله على خيبر عن ذلك السرف، بل دلّه على السبيل المشروع للحصول على التمر الأجود!