مجلة الحياة العدد 17 - موافق للمطبوع

1. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: وأي منصب تتولاه المرأة أو الرجل فيه ممارسة لمفهوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناه الشامل الواسع، كالقضاء والإفتاء.

2. إقام الصلاة وإيتاء الزكاة: وهذه شعائر تعبدية تحتاج لإقامتها والحفاظ على وجودها شراكة من الجنسين، وهي من صميم مسؤولياتهما.

*- المرتكز الثالث: فهم وفقه معين للنص القرآني مؤداه أن شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل:

وهذا المرتكز كان المرتكز الرئيس للقول بأنَّ شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل؛ فكيف لها أن تتولَّى القضاء؟ والآية موضوع الاستشهاد هي قوله تعالى: ﴿وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُم فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَآءِ اَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الاُخْرَى﴾ [البقرة: 282].

فدلالة هذه الآية ابتعد بها الفقه من قديم عن لغة القرآن وأسلوبه إلى موروث المجتمع وتقاليده السائدة في لحظة زمنية معينة، فجعل من شهادة المرأة نصف شهادة الرجل:

*- فمنهم من اشترط عدلين من الرجال الذكورأو رجل وامرأتين في سائر الأحكام.

*- ومنهم منقبل شهادة النساء منفردات فيما لا تطَّلع عليه سوى النساء كالرضاع والحيض ونحوهما.

*- ومنهم من رفض شهادتها في الحدود والقصاص والطلاق والنكاح⁽¹⁾.

وللأسف لم تقم طوال قرون أيَّة مراجعة أو قراءة للآية على ضوء لغة القرآن وأساليبه، وما وجد من مراجعات لموضوع شهادة المرأة في هذا العصر كانت تصبُّ لصالح دعاة زمنيَّة النص القرآني، الذين يسعون لتجميد الدلالات التشريعية للقرآن على وقت النزول دون مدها عبر الزمان والمكان، والرؤية الفقهية المتوارثة تخدم دعاة نظرية زمنية النص التشريعي القرآني؛ بما تقدمه من تقزيم لدلالات القرآن الكريم.

دلالة هذه الآية ابتعد بها الفقه من قديم عن لغة القرآن وأسلوبه إلى موروث المجتمع وتقاليده السائدة في لحظة زمنية معينة ودعمها ببعض المرويات التي نسبت إلى مقام النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل من شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، وللأسف لم تقم مراجعة أو