مجلة الشباب الأعداد الأولى

وَلَكِنَّ خيركم من بادر ورجع إِلىَ التوبة قبل أوان أَيَّامه، ونسأل الله أن يعيذنا من هؤلاء الأوباش الجهلاء والعميان المنغمسين في بحور الظلمات.

كاسي بن الحاج اسعيد.

في سبيل الاجتِهَاد

فَهَذَا العصر عصر الاجتِهَاد وليس عصر النوم والرقاد.

أَيُّهَا الإخوان، العلم هو البصر، ونور السريرة، يمحو ظلمات الجهل، ويبلغ صاحبه درجة أهل الفضل زينة الأدباء، والسلاح للأعداء.

إخواني بالعلم تحفظ الحياة، وتتيسَّر أسباب العيش، ويرشد إِلىَ الواجب وحسن السير في طريق الحياة الاِجْتِمَاعِيَّة، وهو الذِي يكسب الإِنسَان الفخر، ويجعله يستفيد من الصناعة بأنواعها.

(1/ 58)

أَمَّا الجهلاء فهم في عداد الأموات وإن كانوا أحياء؛ لأَنَّكَ تراهم لا يلتفتون إِلىَ شَيْء إِلاَّ عند الحاجة، فيأكلون ويشربون وينامون ولا يفهمون شَيْئًا؛ وبالجملة فهم لا يميِّزون بين مرِّ الحياة وحلوه.

إخواني يجب علينا أن نجتهد في طلب العلم في كُلِّ وقت، وَفي كُلِّ ساعة وَفي كُلِّ دقيقة ما دمنا شبَّانا قبل أن نهرم، ولا نشغل باللهو واللعب وغير ذَلِكَ، فَإِنَّنَا قد اشتغلنا بهما كثيرا؛ إذا دخلت في المدرسة، فلا تجد سوى اللعب واللهو والكلام، أليست لنا عقول؟.

إِنَّني لم أَرَ أحدا مِنَّا ترك اللهو، واشتغل بالعلم الذي يخالف ذَلِكَ تماما.

أَيُّهَا الإخوان، اعتمدوا عَلَى أنفسكم، وابحثوا عنه حَتَّى تنالوه، فَإِن نلتم فأنتم السعداء.

اهبال.

تاريخ أدب اللغة العربيَّة

هو فنٌّ يبحث فيه عن أحوال اللُّغة وأطوارها، وما دخل فيها من أوجه التهذيب والتأسيس أو التأخير.

وهو ينقسم إِلىَ خمسة عصور كبار:

الأَوَّل: العصر الجاهلي: فيبتدئ من سنة 122 قبل الهجرة.

الثاني: عصر صدر الإِسلاَمِ: فيبتدئ من صدر الإِسلاَمِ سنة: 40 قبل الهجرة، ويشمل الدولة الأُمَوِيَّة التي قامت في بلاد العراق سنة 41 بعد الهجرة إِلىَ قيام الدولة العَبَّاسِيَّة في بلاد بغداد سنة 132هـ، وهم أربع عشرة خليفة، أَوَّلهم معاوية بن أبي سفيان، وآخرهم مروان الجعدي.

الثالث: عصر الدولة العَبَّاسِيَّة: فيبتدئ من خلافة أبي جعفر المنصور سنة 137هـ إِلىَ سقوط دولتهم سنة 656هـ، وبعضهم من قسَّم هَذَا العصر إِلىَ طورين عظيمين من جهة ترقية اللغة وانحطاطها،