أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

وبين يدينا اليوم قدر صالح منها (1) … واستكتب كذلك بعض

زملائه من التابعين مثل عكرمة مولى ابن عباس في بعض المسائل والذي بين أيدينا من روايات ذلك الفقه المبكر، كتاب روايات

ضمام، وفتيا «الربيع بن حبيب»، وكتاب النكاح لجابر بن زيد، وكتاب الصلاة له، وكثير من الروايات عن تلميذيه، عمرو بن هرم وعمرو بن دينار، بالإضافة الى حديثه الذي جمعه «الربيع بن حبيب» في مسنده «الجامع الصحيح». فالمذهب الإباضي بالنظر الى تأسيسه ونشأته من أقدم المذاهب الفقهية الإسلامية وهو نتاج مدرسة العراق والبصرة خصوصاً.

على أنه وإن تأثر بمدرسة العراق فاستخدم علماؤه الرأي والقياس أيضاً

الا

على تردّدٍ من بعضهم خصوصاً (جابر بن زيد» وأبا عبيدة، أن تأسيسه على يدي جابر بن زيد وهو محدث صاحب آثار جعل

منهجه يطبع فقه المذهب ويغلب عليه، ويحد من تأثير مدرسة الرأي

التي

عظم خطرها في العراق.

على

أن اتساع دائرة المذهب الإباضي كدعوة إسلامية سياسية عامة، جعل المذهب لا يكتسب طابعاً خاصاً يغلب عليه مدرسة بعينها أو يُنسب إلى مدينة بعينها كالبصرة، فإن الباحث يتردد كثيراً قبل أن. يرسل حكماً عاماً يربط فيه المذهب بمركز التجمع الإباضي في البصرة، فقد كانت هناك تجمعات مماثلة في كل من الكوفة

1) انظر في ترجمة جابر بن زيد: ابن سعد: الطبقات، وأبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، وكتب الرجال التي ترجمت للتابعين. وانظر كذلك: الدرجيني في الطبقات، الشماخي في السير فكلاهما أورد له ترجمة ضافية.

10