أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

اصحابنا، وهو مذخب الفقهاء و كافة سوى ابي حنيفة وابن عباد فانهما قالا: ما كان من ولد فهو للأول وهو صاحب الفراش عندهم. ومن قول ابي حنيفة: لو أن رجلا عقد نكاحا على امراة ثم طلقها في مجلسه ذلك بحضرة الحاكم و الشهود فتأتي بولد لستة اشهر فصاعدا من ذلك الوقت كان الولد لاحقابه، لأنه صاحب الفراش على أصله في عقد النكاح 75. و اصحابنا وعامة الفقهاء على ما ذكرنا عنهم 76. خلافا لأبي حنيفة.

ومن قوله: ان الأمة لا يلزم السيد ولدها وان اقر بوطئها الا ان يعترف به، خلاف السنة المستفيضة عن النبي عليه السلام، وخلاف الجمهور الأعظم من اهل العلم، وترك ان يقول بالسنن في مواضعها، وقال في الزوجة: الفراش هو العقد دون الوطء، والخطأ 77 محيط به من كل وجه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الولد للفراش في الأمة في قصة عبد الله بن زعمة مع سعد بن ابي وقاص في عهد اخيه اليه، وقال 78 ابن زمعة: احي وابن 79 وليدة ابي ولد على فراشه. فتساوقاه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر).