أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

أصحابنا (261)، و إبراهيم النّخعي وقالا: من أكل مهنّأه (262) فعليه زكاته. وقال آخرون: ليس عليه في الدًّين زكاة حتى يقبضه فإذا قبضه زكّاه في السنة الأولى ويحطّ عنه ما أدّى في الثانية، وكذلك في كلِّ سنة، وهذا مذ هب سفيان [الثّوري] (263)، وأبي حنيفة و أصحابه (264)، وأختاره أبن عبد العزيز من أصحابنا.

وروي عن بعض الأوائل في الدّين (265): لا زكاة [في الدَّين] (266) حتى يقبضه صاحبه، ويحولَ عليه الحولُ، [ذكروا ذلك عن أبن عمر، وعائشة، وعطاء، وعِكْرِمة، وعمرو بن دينار (267). وما أرى الزكاة] (268) إلاّ في العين، وأمّا أمتعة التِّجارة فقد أجمعوا على الزكاة فيها مديرة كانت أوْ غير مديرة، إلاّ شيئاً يُروى عن داود بن علي الظّاهرى (269). وممن روي عنه إيجاب الزكاةِ فيها: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفّان، وأبن عباس، وأبن عمر،