أجوبة ابن خلفون لعمرو النامي

القاسم بن سلام في كتاب الأموال قال: لا نعلم أحدا قال هذا القول غير مالكِ (275).

وقولُ مالكٍ هذا لاحق يقول الظَّاهري لم يختلف قولهما إلاّ في المديرة.

واختلف اهل العلم كيف يُؤَدِّي (276) زكاة أمتعة التِّجارة [قال بعضهم: تُؤدي عند تمام الحول بالقيمة. وقال بعضهم: يزكيها على ما جعل فيها أول مرّةٍ. وقال يعقوب بخلاف ذلك حتى يباع؛ ويؤدي على ما مضى من السنين.

واختلف في الأخذ منه، وفي أخذ زكاة أهل الخلاف] (277) إذا علموا خلافك،

عن ضُمام ابن السائب قال: لا بأس أن تضع بعض زكاتك في أرحامك وإن كانوا مِن قومنا. وأمَّا ابن عبد العزيز، وشعيب أبو ولمعرف فهما يقولان إن الزّكاة كلها لأهل الإسلام، مسلمين كانوا أَوْ من قومنا تُؤْخذ منهم، وتوضع فيهم، هكذا وجدت عنهما (278). ووجدت في ((الأجوبة)) عن الإمام أفلح بن عبد الوهَّاب أَنَّ الزّكاة لا توضع إلا في أهل الوَلايَةِ من المسلمين (273).