أحكام الذكاة الشرعية لمحفوظ آل كموجا - ب تخرج

يشترط على المذكي أن يكون مسلما بالغا عاقلا أو كتابيا لقوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ ﴾⁽¹⁾ ، وقوله: ﴿ الْيَوْمَ أُحِلَّ ﴾ يعني الحلائل من الذبائح، وقوله: ﴿ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ ﴾ يعني اليهود والنصارى، وقوله: ﴿ حِلٌّ لَّكُمْ ﴾ يعني للمسلمين، وقوله: ﴿ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ ﴾ أي وذبائح المسلمين حل لهم، وذلك أن المسلمين كانوا يتقون ذبائح أهل الكتاب ونساءهم فأحها الله تعالى لهم،⁽²⁾ وهذا الشرط المذكور يستوي فيه أن يكون المذكي ذكرا أو امرأة، والدليل على جواز ذبيحة المرأة ما جاء عن معاذ بن سعيد قال: " إن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى ِبسَلَع(وهو جبل معروف بالمدينة)، فأصيبت شاة، فأدركتها بحجر(أي فكسرت حجرا فذبحتها به)، فسئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: لا بأس بها فكلوها".⁽³⁾

وقد أجمع على هذا الشرط جمهور المذاهب الإسلامية من المالكية،⁽⁴⁾ والحنفية،⁽⁵⁾ والشافعية،⁽⁶⁾ والحنابلة،⁽⁷⁾ وبه قال الإباضية.⁽⁸⁾

وفي سياق هذا الشرط الأول سوف أتحدث عن خمسة مسائل المتعلقة بحكم ذكاة أهل المعتقدات الأخرى كما يلي تفصيله:

المسألة الأولى: حكم ذكاة الكتابي الحربي ومن تنصر أو تهود من العرب.