أحكام الذكاة الشرعية لمحفوظ آل كموجا - ب تخرج

ثانيا: كمال التذكية: وذلك بأن يقطع الذابح في الحيوان المذكى الحلقوم، والمريء، والودجين، مع مراعاة الخلاف الموجود في الحد الأدنى الذي يعتبر عند العلماء، وقد تقدم تفصيله.⁽¹⁾

ثالثا: ذكاة الحيوان المشرف على الموت: لا بد أن يكون الحيوان المذكى معلوم الحياة أي أن تكون حياته مستقرة، وأما المريضة التي لم تشرف على الموت والتي أشرفت على الموت فقد انقسمت آراء أهل العلم إلى قولين:

1- أنها تذكى وتؤكل، وهذا الرأي قال به الجمهور منهم الإمام مالك،⁽²⁾ والحنفية،⁽³⁾ والشافعية،⁽⁴⁾ والحنابلة،⁽⁵⁾ والإباضية،⁽⁶⁾ 0)وذلك إذا تحركت باليد، أو الرجل، أو طرف العين،أو الذنب بعد الذبح.

2- أن المذكى إذا وصل إلى حد يشرف على الموت وقرب منه، لا تصح ذكاته إلا بدليل على الحياة، قال به اللخمي من المالكية ورواية عن الإمام ملك⁽⁷⁾ 1). أما إذا لم يتحرك من الذبيحة شيء بعد الذبح أكلت إن كانت صحيحة.