أحكام الذكاة الشرعية لمحفوظ آل كموجا - ب تخرج

1. احتجوا بقوله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ ﴾ .⁽¹⁾

وجه الدلالة: أن الله عز وجل أباح الذبيحة ولم يذكر التسمية، فلو كانت التسمية شرطا، لما تركها وأباح الذكية بدونها .

2. قوله تعالى: ﴿ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ ﴾ .⁽²⁾

وجه الاستدلال : أن الله سبحانه وتعالى أباح ذبائح أهل الكتاب وهم لا يسمون الله تعالى ذكاتهم غالبا فدل على أنها غير واجبة .

ثانيا : أدلة من السنة .

1- ما روي عن أم المؤمنين عائشة روضي الله عنها: إن قوما جاءوا إلى رسول لله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: يا رسول الله إن قوما حديثو عهد بالجاهلية يأتونها بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لم يذكروا: فنأكل منها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سموا وكلوا".⁽³⁾

… ووجه الاستدلال: أن التسمية لو كانت من الشرائط في الحل لما أجاز النبي- عليه الصلاة والسلام- بالأكل مع وقوع الشك فيها.⁽⁴⁾