أحكام العيد في الإسلام لعبد الله القنوبي - ب تخرج

1- ذهب الإباضية والشافعية ورواية عن الإمام مالك إلى أنّ الأفضل الإبل ثمّ البقر ثمّ الغنم. واحتجّ بقوله - عليه السلام - في فضل الرواح إلى الجمعة: "من راح في الساعة الأولى فكأنّما قرب بدنة، وفي الثانية فكأنّما قرب بقرة وفي الثالثة فكأنّما قرّب كبشا"⁽¹⁾ ، فدلّ على أنّ الإبل أفضل لأنّها تعتبر الجائزة الأولى؛ لأنّها تعتبر الجائزة الأولى التي يستحقّها المبكّرون لصلاة الجمعة⁽²⁾ .

2- وفي رواية على الإمام مالك تقول أنّ الأفضل في الضحايا الكباش، ثمّ البقر ثمّ الإبل. واحتجّ بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - : "أنّه ضحّى بكبشين أملحين"⁽³⁾ ، ولم يرو عنه أحد أنّه ضحّى بغير الكباش، وأنّه - صلى الله عليه وسلم - لا يفعل إلاّ الأفضل⁽⁴⁾ .

خامسا: سلامة أضحية العيد.

… أجمع العلماء على عدم جواز التضحية بالعرجاء البيّن عرجها، وهي التي تعجز على المشي، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى، وهي لا مخ في عظمها، والعوراء البيّن عورها.