أحكام المرأة في الحج والعمرة لمحمد الراشدي - ب تخرج

والصوت كشف لها وتعريض للفتنة مع أنه يحصل المقصود بخفض الصوت؛ لأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لزينب بنت جابر الأحمسية في امرأة حجت معها مصمتة:"قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لا يتكلم" (1)، وذلك فيما رواه أبو سعيد بن الأعرابي فقد طلب التكلم لحصول المقصود به وليس رفع الصوت (2).

مما سبق يتبين لنا أنَّ المقصود من ذلك أنَّ المرأة تخفض صوتها بالتلبية، ورفع الصوت بالتلبية خاص بالرجال وذلك من كلمة "أصحابي" في حديث السائب بن خلاد يقصد الرجال، قال الشوكاني: فإنَّ المرأة لا تجهر بها بل تقتصر على إسماع نفسها (3).

ردود المخالفين

ونوقش ما سبق من الأدلة بأنَّ حديث ابن عباس ضعيف؛ لأنه من طريق إبراهيم بن أبي حبيبة وهو ضعيف (4)، وأنه معارِض لما ورد من أنَّ عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين كن يرفعن أصواتهن بالتلبية (5)، وأنَّ حديث ابن عمر كذلك ضعيف؛ لأنه من طريق عيسى بن أبي عيسى الخياط (6)، وأنَّ الإجماع لم يقع كما قال ابن عبد البر؛ لأنَّ الخلاف في المسألة مشهور، وخالف الجمهور ابن حزم كما جاء عنه في المحلى.