بيع العين الغائبة لـ؟؟

فالبعير أصلا للركوب و ركوبه لم يلحق ضررا بالمشتري ، إذ تم برضاه فجاز الشرط ، و منع الشرط الذي لا يجوز بحال كما في حديث بريرة⁽¹⁾ ، حيث اشترطوا الولاء لهم مع

أنها انتقلت إلى ملك غيرها ، و قد ترتبت آثار البيع ، فالعين قد انتقلت عنهم ، فما لهم يتحكمون فيما لا يملكون فبطل الشرط ، و الضابط في هذا كله قوله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما "⁽²⁾ .

و الإسلام دين يسر لم يكلف الناس ما لا يطيقون ، و لهذا تراه يرخص في بيع العرايا ( و هو أن يبيع ثمر النخلة بخرصها تمرا )⁽³⁾ ، رفعا للحرج ، ومصداقا لقوله تعالى : " وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ"⁽⁴⁾ ، وفي نفس الوقت أولى اهتماما بالغا في شئ ربما يتساهل فيه البعض ، وذلك عندما نهى عن تضييع المال⁽⁵⁾ ، قال أبو عبيدة : و من تضييع ماله ألا يقف الرجل نفسه في البيع و الشراء⁽⁶⁾ ، فيقصر في معرفته بالمبيع ، و يهمله أو يتركه إلى من لا يصلحه⁽⁷⁾ .