أحكام صلاة المرأة لـ؟

(1) ـ موفق الدين ابن قدامة، المغني، ج1، ص349، والحديث رواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب في كم تصلي المرأة، رقم الحديث (640).

(2) ـ انظر: أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في كم تصلي المرأة، رقم (640)، بيت الأفكار الدولية، عمَّان ـ الأردن، ص91.

(3) ـ موفق الدين ابن قدامة، المغني، ج1، ص349، والحديث رواه الربيع، كتاب الصلاة، باب في الثياب والصلاة فيها وما يستحب من ذلك، رقم الحديث (273).

(4) ـ العيني، البناية، ج2، ص140، أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، مختصر اختلاف العلماء تحقيق: د/عبدالله نذير أحمد، دار البشائر الإسلامية، بيروت ـ لبنان، الطبعة الثانية (1417هـ ـ 1996م) ج1،ص307، الغنيمي، اللباب، ج1، ص62.

(5) ـ السالمي، معارج الآمال، ج4، ص7، وانظر: ج6، ص230.

1ـ قالوا لأنها تبتلى بإبداء القدم إذا مشت حافية أو منتعلة فربما لا تجد الخف على أن الاشتهاء لا يحصل بالنظر إلى القدم كما يحصل بالنظر إلى الوجه، فإن لم يكن الوجه عورة مع كثرة الاشتهاء فالقدم أولى (1).

ويمكن أن يُرد على هذا الاستدلال: بأن الوجه لم يكن من العورة لوجود النص على ذلك وهو الاستثناء في الآية ﴿إلا ما ظهر منها﴾ (النور/31)، وبأن المُحرمة لا تستر وجهها، وأمّا القدمان فلم يأت استثناؤهما في الآية، بل وردت النصوص على أنهما من العورة.