إجهاض الجنين المشوه نظرة بين الشرع والطب للحاج حمو أبو بكر - ب مسابقة

والمراد من قوله تعالى:﴿ثمّ جعلنَاه نطفةً﴾:أنّه خلق جوهر الإنسان أوّلا طينًا ثمّ جعل جوهره بعد ذلك نطفة، ثمّ جعل ذلك نطفة في أصلاب الآباء، فقذفه الصُلب بالجماع إلى رحم المرأة⁽¹⁾ . وسمّية سلالة الذّكر نطفة ؛لأنّها تنطف أي تقطر في الرّحم⁽²⁾ .

﴿في قرارٍ مكين﴾: القرار:المستقر والمراد به: الرّحم، وصفت بالمكانة التي هي صفة المستقر المكين: المكان بحيث لا يقع من مكانه⁽³⁾ .

روي عن إمام أحمد أنّه قال: مرّ يهوديٌّ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يحدّث أصحابه فقالت قريش:يا يهودي إنّ هذا يزعم أنّه نبي، فقال لأسألنّه على شيءٍ لا يعلمه إلاّ نبي: ثمّ قال يا محمّد: ممَّ يُخلق الإنسانُ؟، فقال رسول الله »: يا يهودي من كل يخلق من نطفة الرّجل ونطفة المرأة »⁽⁴⁾

في هذا الحديث بيان واضحٌ وجليٌّ بأنّ خلق الإنسان مبنيٌّ على نطفة الزّوجين، والعلم الحديث جاء مثبتًا ما جاء به الشّرع الحنيف قبل أربعة عشر شهرًا﴿ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهمُ، أنَّه ُالحقّ﴾⁽⁵⁾ .

قوله تعالى:{ ثمَّ خلقنا النّطفة علقةً⁽⁶⁾ }.

ورد في القرآن الكريم خمسة آيات تقرّر خلق الإنسان من علقة⁽⁷⁾ .