إجهاض الجنين المشوه نظرة بين الشرع والطب للحاج حمو أبو بكر - ب مسابقة

اختلفوا فيه؛ وكان الفقيه علي بن موسى يقول: إنّه يكره، فإنّ الماء بعدما وقع في الرّحم مآله الحياة، فيكون له حكم الحياة كما في بيضة صيد الحرم»⁽¹⁾ .

وعل هذا القول أخذت الظاهريّة، وبعض المالكيّة، وبعض الشّافعيّة⁽²⁾ .

الفرقة الثّالثة:القول بالإباحة مطلقًا ؛لعذر ولغير عذر، قبل نفخ الروح، وهو ما ذهب إليه بعض الحنفيّة، جاء في فتح القدير ما نصّه « يباح الإسقاط ما لم يتخلّق منه شيء أي قبل نفخ الرّوح، ولا يكون ذلك إلاّ بعد 120 يومًا، وهذا يقتضي أنّهم أرادوا بالتّخلّق [الحنفيّة] نفخ الرّوح و إلاّ فهو غلط، لأَنّ التخلّق يتحقق بالمشاهدة قبل هذه المدّة»⁽³⁾ .

و بعض المالكية أخذ بهذا القول كذلك ورد من كلام اللّخمي حيث أجاز استخراج ما في داخل الرّحم من الماء قبل الأربعين يوما، ووافق بهذا الرّأي الجماعة⁽⁴⁾ .

وهو قول بعض الحنابلة أيضًا؛ وقد أجازوا للمرأة شرب الدّواء المباح لإلقاء النّطفة لا العلقة، وقال ابن عقيل في تعليله: إنّ ما لم تحله الرّوح لا يبعث⁽⁵⁾ .