الأجرة في عقد الإجارة وأحكامها بدر بن خليفة بن سعيد التوبي

الأجرة في عقد الإجارة وأحكامها لبدر التوبي - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٧

قال ابن كثير في هذه الآية): ليسخر بعضهم بعضا في الأعمال لاحتياج هذا إلى هذا)(1)

فكان هذا دليلاً على جواز الإجارة.

4- يقول الله تعالى: (… قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج…)(2)

ووجه الاستدلال بالآية الكريمة هو أن الله سبحانه و تعالى أخبرنا عن سيدنا شعيب أنه استأجر موسى عليه السلام مدة ثمان سنوات ليعمل عنده.

5- ويقول الله تعالى: (… لو شئت لاتخذت عليه أجرا(3)

ووجه الاستدلال أن الله سبحانه و تعالى يخبرنا عن موسى عليه السلام أنه قال للخضر عليه السلام: لو شئت لاتخذت أجرا على إقامة الجدار المنهدم.

قال في الحاوي الكبير ( فدل ذلك من قول موسى و إمساك الخضر على جواز الإجارة و استباحة الأجرة)(4) .

فدل ذلك على جواز الإجارة.

ثانياً:-الأدلة من السنة النبوية

1- ما رواه أبو هريرة –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:-(قال تعالى:- ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة:رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره(5)

(1) تفسير القرآن العظيم ،عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي درا المعرفة، بيروت- لبنان، ط1: 13888ه/1969م، ج: 09/ص257.

(2) سورة القصص:26-27.

(3) الكهف: 77.

(4) الحاوي الكبير، أبو الحسن علي بن محمد البصري المارودي، دراسة وتحقيق تعليق علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العربية، بيروت –لبنان- ط1، (1414هـ-1994 م ) ج9، ص257.

(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإجارة باب إثم من منع أجر الأجير، (2/792) حديث برقم(2150)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى(6/121)حديث برقم (11437)..وابن ماجه في سننه (2/816) حديث برقم (2442)، وأحمد في مسنده (2/358)حديث برقم (8677).

٧ / ٣٨