الأساس في أحكام الحيض والنفاس لحليمة الشقصية

1]) الحيض له أسماء أخرى جمُعت في بيتين من الشعر هما:

للحيض عشرة أسماء وخمستها = حَيضٌ مَحيضٌ محُاض طمث إكبارِ

طمَسٌ عراكٌ فراك مع أذى = ضحك ضرس ضراس بنفاس قرء إعصارِ

) العلامة الشيخ عامر بن علي الشماخي. كتاب الإيضاح، ج1 ص179 (.

([2]) وذلك في ما يختص بالجماع؛ حيث إن الجماع في فترة الحيض له آثار خطيرة على الرجل والمرأة، وقد ذكرنا ذلك في.

الحيض في القرآن والسنة والطب

وقبل أنْ أتحدث عن الموضوع، أريد أنْ أُنَوِّه بأنّ القران الكريم جاء ليبيّن جانباً مهماً من أحكام الحيض، وهو الجانب الذي يتعلق بالمعاشرة بين المرأة وزوجِها، عندما قال سبحانه وتعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)([1])، والسنة النبوية على صاحبها أفضلُ الصلاة والسلام جاءت بمجموعةٍ من الأحكام، ولكنها أحكامٌ عامةٌ غالباً؛ من أجل ذلك كانت أحكام الحيض بحاجة إلى الاسْتِقْراء([2])، وهذا يعني أنها تتوقف على الفهمِ الدقيقِ من المرأة لطبيعتها ولما يتقلبُ من أحوالها، وهذا أمرٌ مهمٌ جداً، ولكن لا يمكن أنْ نتوصل إلى كل الأحكام بمجرد الاستقراء إذا كان هناك طريقٌ آخر يختصر المسافةَ لنا، ولا ريب أن علم الطِّب في العصر الحديث تقدم تقدماً ملحوظاً، واستطاع الطب أن يكتشف الكثيرمما لم يكن مكتشفاً من قبل، وهذا يقتضي أنْ يقول الطب كلمته في كثير من الأمور التي اختلف فيها الفقهاء والتي لا نستطيع أن نجد مُرَجِحاً لرأي من الآراء على غيره؛ لأنَّ الترجيح([3]) يتوقف على الدليل.