الأساس في أحكام الحيض والنفاس لحليمة الشقصية

11]) عام 1415هـ أو عام 1416هـ.

([12]) وقد ورد في كتاب المجموع عن رؤية الإمام الشافعي لفتاة صارت جدَّة وهي في سن الحادية والعشرين في صنعاء باليمن وكان حالها كما ذكر الشيخ الخليلي – حفظه الله -، كما صرح الدكتور البار بحالة مماثلة فقال: «وقد رأيت شابة أصبحت جدَّة في سن السابعة والعشرين، وقد حضرت إلى عيادتي بجدة في 22/3/1401هـ الموافق 28/1/1981مـ»، وقال أيضاً: «وقد رأيت شخصياً أثناء دراستي في كلية الطب بالقاهرة فتاة تلد وهي في الحادية عشر من عمرها، وقد تمت ولادتها بعملية قيصرية؛ لتعذر الولادة آنذاك». (كتاب المجموع شرح المهذب للشيرازي، مرجع سابق، ج2 ص401)، (خلق الإنسان بين الطب والقرآن، مرجع سابق، الهامش، ص48).

([13]) قرأت في كتاب غرائب وعجائب النساء: أن أصغر امرأة ولدت في البشر امرأة من البيرو اسمها ليندا مولينا، بدأت دورتها الشهرية وهي بنت ثلاث سنوات ونصف، وحملت وأنجبت من والد مجهول طفلاً وعمرها خمس سنوات وثمانية شهور بعملية قيصرية، وذلك في 14 مايو سنة 1939م. وهذه حالة شاذة، والشاذ لا يُعْتَدُ به عند الفقهاء. (غرائب وعجائب النساء، ص211).

([14]) المرأة الآيس: يئست المرأة: عقمت، وأيأس الله المرأة: أعقمها.) المنجد في اللغة والأعلام، مرجع سابق، ص923 (.

([15]) وهو قول الجمهور، قال به بعض الإباضية، والشيعة على هذا القول فريقان: فريق يقول: ستون في القُرشية وغيرها، وفريق يقول: ستون في القُرشية وأما غيرها فلا وهو المشهور عندهم. وروي عن أحمد بن حنبل هذا القول في نساء العرب، وهو قول للحنفية. (شرح كتاب النيل وشفاء العليل، مرجع سابق، ج1ص169)، (التنقيح في شرح العروة الوثقى، مرجع سابق، ج6ص88)،

(المغني ويليه الشرح الكبير، مرجع سابق، ج1ص319)، (البحر الرائق شرح كنز الدقائق، مرجع سابق، ج1ص332).

([16]) نسب هذا القول إلى ابن شاس من المالكية، (مواهب الجليل، ط دار الكتب العلمية ج1ص540).

([