الأسرة: نظرة نقدية تحليلية عاشور بن يوسف كسكاس أبو رضوان

الأسرة نظرة نقدية تحليلية لعاشور كسكاس

الجزء ١ · صفحة ١٧

من خلال تصور جديد لمنهجية بناء الأسرة السعيدة مستلهمين معانيه من روح القرآن الكريم وسنة المصطفى الأمين - صلى الله عليه وسلم - ، دون إهمال لتجارب الناس في هذه الدنيا وخبراتهم في واقع الحياة .

القوامة :

التعريف : القوَّام ، اسم لمن يكون مبالغا في القيام بالأمر . يقال : هذا قيِّم المرأة وقوَّامها ، للذي يقوم بأمرها ويهتمّ بحفظها .(1) القوَّام : الذي يقوم على شأن شيء ويليه ويصلحه .

يقال : قوَّام وقيَّام وقَيُّوم وقَيِّم ، وكلها مشتقة من القِيام المجازي ، لأن شأن الذي يهتم بالأمر ويعتني به أن يقف ليدبر أمره .(2)

القيِّم : هو الذي يقوم بأمر غيره . والقوَّام ، والقيَّام مبالغة منه(3)

تعليل القوامة : وقد أشارالرازي إلى أن الله تعالى لما أثبت للرجال سلطة على النساء ونفاذ أمرهم عليهن بيَّن أن ذلك معلل بأمرين :

أحدهما : قوله تعالى : ﴿ بما فضل الله بعضهم على بعض ﴾ وذكر أن حصول هذه الفضيلة للرجال على النساء في العقل والحزم والقوة وغيرها .

وثانيهما : قوله عز وجل : ﴿ وبما أنفقوا من أموالهم ﴾(4)

وقوله تعالى : ﴿ الرجال قوامون على النساء ﴾(5) . تمثل الآية أصلا تشريعيا كليا تتفرع عنه الأحكام التي تلت هذه الآية مما أشرنا إليه في موضعه .

وقد منح الله عز وجل القوامة في المؤسسة الأسرية للرجل . ومن أسباب هذه القوامة :

- تفضيل الله للرجال بمقوِّمات القوامة وما تتطلبه من خصائص ودربة .

- تكليف الرجل بالإنفاق على هذه المؤسسة الأسرية .

(1) - الفخر الرازي : التفسير الكبير . المجلد الخامس ، ص 90

(2) - مجمد الطاهر ابن عاشور : التحرير والتنوير ، ج 5 ص 37 الدار التونسية للنشر والتوزيع .

(3) - الطباطبائي : الميزان في تفسير القرآن . المجلد الرابع ، ص 343

(4) - الرازي : مرجع سابق . ص 90

(5) - النساء 34

١٧ / ١٢٢