الإيلاء تعريفه، أركانه، شروطه، أحكامه

[آية لم ترقن] ومن المعلوم قطعا أن الوطء في الحيض أو النفاس أو في أي حالة يحرم فيها الوطء ليس هو من الإحسان في شيء بل هو تضعيف للإساءة، وقد كررنا غير مرة أن مشروعية حكم الإيلاء لم تكن إلا لإيفاء المرأة حقها وهل من حقها أن توطأ نفساء أو حائضا، كلا وألف كلا.

وأغرب ما قيل في هذا ما ذكره بعض المالكية من أن الجماع في الدبر يزول به الإيلاء إلا أن ينوي القبل، فقد حكى ابن شاس عن كتاب الرجم " إذا جامع في الدبر حنث وزال عنه الإيلاء إلا أن يكون نوى القبل فلا كفارة عليه وهو مول بحاله.

قال الشيخ أبو محمد طرحه سحنون ولم يقرأه"⁽¹⁾.

وما أجدره بالطرح فإنه مما لا ينبغي أن يلتفت إليه بحال كيف يكون هذا الفعل القبيح القذر فيئا توفى به المرأة حقها ويسقط به عن الرجل حكم إيلائه منها؟!