الإيلاء تعريفه، أركانه، شروطه، أحكامه
الجزء ١ · صفحة ٤٢١اختاره بنفسه.
وأما الدليل السابع فجوابه: أن السمع إنما هو متعلق بما أتى به من لفظ اليمين الذي نشأ عنه هذا الحكم، فهو تعالى سميع لما قاله، وهو في حقيقته ظلم وتعد على المرأة، لأنه يقتضي إجحاف حقها، وعليم بما كان من إصراره عليه من غير أن يتدارك الأمر بالفيء. وفي وصف الله تعالى نفسه بهذين الوصفين في هذا المقام ما يُوحي بوعيد أولئك الذين يُصِرُّون على عنادهم وشقاقهم، وهذا المعنى هو اللائق بمقابلة ما وصف الله تعالى به نفسه من المغفرة والرحمة في مقام ذكر الفيء، لأنه أوْبَة إلى الله بامتثال أمره، وتوفية لما للمرأة من حق شرعي كما تقدم.
(1) الإسراء: 7.
هذا؛ وقد استنكر أبو بكر الرازي الجصّاص استدلالهم بالسمع لما ذهبوا إليه من أنها لا تنفصل عنه إلا بطلاق قائلا:"وهذا جهل من قائله؛ من قبل أن السميع لا يقتضي مسموعا، لأن الله تعالى لم يزل سميعا ولا مسموع. وأيضا قال الله تعالى: {} - قرآن كريم (- (- (- - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - (((- - (تمهيد - رضي الله عنهم - - (- - -} - (قرآن كريم (- فهرس - ((- - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -} تمت - صلى الله عليه وسلم - - ﴿- - - ((- ((- - (بسم الله الرحمن الرحيم - (- - رضي الله عنه - (﴾ (1) وليس هناك قول، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم فاثبتوا، وعليكم بالصمت " (2)، وأيضا