السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

ويتجسَّد التعريض أيضاً في الأسئلة التي عرضها حمار الحكيم على الكاتب. فهي بالإضافة إلى إبرازها المفارقات في الكون والتناقض في حياة الناس: بين ما يقولونه وما يطبِّقونه، فهي تكشف عن التخلف الذي يجعل الشخص لا يقوى على تحقيق ما يدَّعيه، وتنفيذ ما يتشدَّق به⁽¹⁾.

هذه نماذج من النصوص التي عالجت موضوع أدواء المسلمين بأسلوب السخرية والتهكم، وفيها نقرأ علامات الحسرة والمرارة والأسى على الأحوال المتدهورة والمتردية. وقد تفنَّن الأدباء في الكشف عن هذه الأدواء: من عرض الحالة إلى إجراء المقارنات والمقابلة بين أحوال المسلمين وغيرهم، وإظهار علامات الدهشة والاستغراب، إلى إبراز آيات الشماتة والتعريض بتصرُّفات المسلمين. مجمل القول لقد حاول الكتَّاب تشخيص هذه الأدواء، والتأمل فيها بعين إسلامية ورؤية دينية واقتراح حلول لها، ومعالجتها بأدوية إسلامية⁽²⁾.

د - قضية فلسطين:

حماسة الأدباء الجزائريِّين للدِّين الإسلامي، وإحساسهم العميق بالعروبة، وشعورهم بالعلاقة الوطيدة بالعالم الإسلامي والعربي، وارتباط وطنهم (الجزائر) بهما، جعلتهم يفسحون مجالا وحيِّزاً كبيراً للقضايا الإسلامية والعربية في أدبهم، وهو ما يفسِّر هذا التجاوب والحماسة المتدفِّقة لكلِّ ما يحدث ويجدُّ في العالمين العربي والإسلامي⁽³⁾. لقد كانوا يفسِّرون تلك الأحداث تفسيراً دينيًّا، وينظرون