السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

وَسَخَّرَهُ تسْخيراً: كلَّفه عملا بلا أجرة. وكلّ مقهور مدبَّر لا يملك لنفسه ما يخلِّصه من القهر، فذلك مسخَّر⁽¹⁾. سَخِرَ منه وبِه سَخراً وسُخراً وسَخَراً وسُخرِيةً وسُخرية: هزِئَ بِهِ⁽²⁾. جاء في القرآن الكريم: ﴿ … قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ﴾⁽³⁾، أي إن تستجهلونا فإنَّا نستجهلكم كما تستجهلوننا⁽⁴⁾.

فالسخرية هنا تعني الازدراء والاحتقار والاستخفاف⁽⁵⁾ والاستهزاء⁽⁶⁾ كما تحمل السخرية معنى الضحك، كما قال الأخفش: سَخِرْتُ مِنْهُ وسَخِرْتُ بهِ، وضحِكتُ منه، وضحِكتُ به، وهزِئْتُ منه وهَزِئْتُ به، الكلُّ يقال. والاسم السخريَّةُ والسخرِيُّ والسخْرِيُّ …⁽⁷⁾

فالسخرية من خلال هذه التحديدات اللغوية إذن تعني القهر والتذليل والهُزْءَ والإضحاك والضحك والاستخفاف … يؤيِّد ذلك ويدعِّمه استعمال القرآن السخرية بألفاظ الهُزْءِ والاستخفاف والضحك. فالهُزْءُ ورد في أكثر من خمس عشرة آية، والضحك في أربع آيات، والاستخفاف في آية واحدة⁽⁸⁾.

يقول الدكتور نعمان محمد أمين طه: "وأصل المادة في المعجم تدور بعامَّة حول اللين من الناحية الصوتية، فإذا تتبَّعناها عرفنا مقدار ذلك"⁽⁹⁾. وبعد أن ضرب أمثلة للكلمات التي يلتقي فيها الحرفان (س، خ) منفصلين أو متوالييَّن كما أوردتهما