السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

2 - التهكم:

للتهكم علاقة وطيدة بالسخرية، إذ يؤدِّي وظيفتها - في كثير من الأحيان - وقد يتقارب معها في الدلالة، وبذلك يعينها على أداء مهمَّتِها. ومن خلال استعراضنا لمدلولات "التهكم نقف على هذه الحقيقة، هَكمَ، الهَكِمُ: المتقحِّمُ على ما لا يعنيه، الذي يتعرّض للناس بشرِّه.

تَهَكَّمَ حَرْبُ على جارِنا وألقى عَلَيه لهُ كَلكَلاَ⁽¹⁾

فالمتهكِّم هنا هو شخص خبيث النفس، يعتدي على الناس، ويصيبهم بشرِّه، ويَتَقَحَّمُ عليهم غيظا وحمقا وغضبا⁽²⁾.

تهكَّمَ به: تهزَّأ به⁽³⁾ وتهَكَّمَ بنا: عَبَثَ وَزَرَى علينا⁽⁴⁾.

التهكم يعني الاستهزاء، جاء في حديث أسامة، خرجت في إثر رجل منهم جعل يتهكَّم بي، أي يستهزئ ويستخفُّ⁽⁵⁾. كما يعني التهكم السيلَ الذي لا يطاق. وتَهكَّمت البئر تَهدَّمت⁽⁶⁾.

فالتهكَّم بهذه المفهومات والدلالات التي سقناها يعني الاستهزاء في قوَّة وعنف، دون مواربة أو خفاء. بينما يرى بعض الدارسين أن لفظ (تهكم) تفيد الاستهزاء والسخر الخفيَّ⁽⁷⁾. وجاء عند البديعيِّين أن التهكم ما كان ظاهره جدَّا وباطنه هزلا⁽⁸⁾. ويرى الدكتور شوقي ضيف أنّ السخرية حين تستخدم في رقَّة،