السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

مشاعر الكراهية للمستعمرين، وتذكي نار الوطنية المقدَّسة، فلا يضعف لهيبها، وإن بدا خافتاً، ولا يخبو نورها رغم إرادة أعداء الحرية والنور"⁽¹⁾.

من هذه اللفتات الإشارةُ إلى حقيقة الحرية، التي تمنح للجزائرييِّن بمناسبة احتفال فرنسا بعيد الحرية يوم 14 جويلية من كلِّ عام. يعلق "محمود بوزوزو"⁽²⁾ على هذه الحركات التي تقوم بها فرنسا في هذا العيد، مقارناً بين أقوال خطبائها وما يمارسه زبانيَّتها في الواقع مع الأهالي؛ تجسيداً للشِّعارات الملوِّحة بالحرية يقول الكاتب معرِّضاً: "ولك أن تبحث عن البراهين الدالة على صدق هذه الدعوى، فستجدها بكلِّ سهولة عند الشعوب التي حرَّرتها فرنسا من شقاء الاستقلال، ابحث عن الحرية الفرنسية في مجازر الهند الصينية ومدغشقر والجزائر وتونس ومرَّاكش، وابحث عنها في السجون والمعتقلات المنتشرة في هذه الأقطار، وإذَّاك تستطيع أن تصفِّق بكلِّ جهدك، حين تسمع خطيباً فرنسياًّ رسميًّا ينوِّه بالحرية … "⁽³⁾.

في هذا التعريض قدح في مصداقية الدولة الفرنسية التي لا تنسجم أقوالها مع أفعالها، كما أنَّ ما في النص من تهكم ممزوج بالحسرة، يكشف عنه هذا الأسلوب الذي عُرِضت به حقيقة الحرية، وذلك حين يطلب الكاتب البحث عن هذه الحرية المنشودة (المفقودة) في المناطق التي تُقمع فيها، ويُشدِّد فيها عليها الخناق (وإذِّاك تستطيع أن تصفِّق بكل جهدك … ).

بعد هذا التعريض بمن يدِّعي أموراً ثم يكون عمله مناقضاً لأقواله، يوجِّه الكاتب إلى الوطني نداءً ملفوفاً سخرية وتهكماً بالمستعمرين، وممزوجاً حسرة