السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

التعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية"⁽¹⁾. أي بالتصوير يتمُّ تشخيص الحالة النفسية؛ لأنَّ العمل الأدبي وحدة مؤلَّفة من الشعور والتعبير⁽²⁾ ويضيف سيِّد قطب: "فميزة التعبير الأدبي هي الظلال التي يخلعها وراء المعاني، والإيقاع الذي يتَّسق مع هذه الظلال، ويتَّفق في الوقت ذاته مع لون التجربة الشعورية التي يعبِّر عنها، ومع جوِّها العام"⁽³⁾. كما أنَّ التصوير يعين على إثارة العواطف الأخلاقية والمعاني الفكرية⁽⁴⁾ وإيجاد العلاقة بين الفكرة والواقع الحيِّ، بل بين الأشياء المتباعدة.

هذه بعض مميِّزات التصوير التي يستوي فيها الشعر والنثر؛ إذ الجمال الفنِّي يمكن أن يتوفَّر في كليهما بل إنَّنا -أحيانا- لا نتمكَّن من إيجاد حدٍّ فاصل بينهما؛ حين نكون أمام نصوص ذات التصوير الفنِّي العالي، هذا ما جعل أحد الدارسين يقول: "إنَّ أساس شاعرية النثر يكمن في طريقة استخدام اللفظة في النص الأدبي"⁽⁵⁾ "فليست هناك كلمة شعرية وأخرى غير شعرية، وإنَّما هناك أساسًا تشعير للكلمات المستحدثة"⁽⁶⁾.

نسأل بعد ذلك كيف كان التصوير في الأدب الجزائري الساخر؟

للإجابة عن هذا السؤال صنَّفنا هذا التصوير تحت عناوين تمثِّل أنواع الصور المعروفة في الدراسات الأدبية والنقدية.

1 ـ الصورة البلاغية:

نعني بها تلك الصور التي يبنيها الأديب استناداً إلى أساليب بيانية، تندرج ضمن أبواب البلاغة، على منوال ما كانت عليه أغلب صور الأدب العربي القديم، التي