السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

الاجتماعية⁽¹⁾ النَّاتجة عن تحجُّر في الفكر أو جفاف في الطبع، أو ضعف في الثقافة، ونقص في الوعي … إذ تقوم السخرية والفكاهة عن طريق الضحك الهادف المربِّي، الذي يبديه المجتمع تجاه الفرد المتصلِّب، تقوم بعملية إنذار له بمختلف الوسائل: بالحركة أو الإشارة أو الكلمة …⁽²⁾

كما تقوم السخرية بوظيفة تربوية أخرى، تتمثَّل في تعويد الناس وتدريبهم على ملكة النَّقد الذاتي، وتنبيههم إلى أخطائهم وأغلاطهم⁽³⁾. وفي تزويدنا بطريقة التعامل مع الأشرار، وهي أن ننقدهم ونعاتبهم ونشعرهم بأخطائهم بأسلوب لبق، فنسخرَ منهم بدل أن نقسو عليهم، ونعبث بهم فنربِّيهم ونستميلهم إلينا بدل أن نكرههم ونبغضهم …

هكذا تسهم السخرية في التربية والتهذيب والتوجيه الاجتماعي، وربما قامت بما تعجز عن القيام به الوسائل الأخرى.

2 - الوظيفة النفسية:

للسخرية دور كبير في الجانب النفسي: ترويحا عن النفس، وزرعا للأمل وبعثا للثقة فيها، وتخفيفا من آلامها، وتجديدا لنشاطها … الضحك – بعامَّة - يطرد هموم الحياة، وينسي في مشكلاتها ولو إلى حين، وقد قيل عن السخرية إنَّها "سلوى المكروب وأمان الخائف"⁽⁴⁾. هذا ما جعل الأديب الساخر "أناتول فرانس ANATOL FRANCE"⁽⁵⁾ يقول: " لا أزداد تفكيرًا في حياة البشر إلاَّ ازددت