السخرية في الأدب الجزائري الحديث لبوحجام - موافق للمطبوع

وموضوع اللحى الذي كتب فيه ابن الرومي أيضا، وقال فيها البهاء زهير: (581هـ/1185م ـ 656هـ/1258م)

وأحمقٍ ذي لحيةٍ … كبيرةٍ مُنتشرَهْ

طَلَبَتُ فيها وَجهَهُ … بِشدَّةٍ فلم أرَهْ

تبًّا لها من لِحيةٍ … كبيرةٍ مُحتَقَرَه

عظيمةٍ لكنَّها … ليسَت تُساوي بَعرَهْ

وإن مشى رأيتَ فو … قَ الأرضِ منها غَبرهْ

أصولُها قد رُوِّيتْ … من ريقه بالعذرِهْ

فلو مضى السوق بها … وزفَّها بالمَزمَرَهْ

لحَصَّلت لهُ مغَلْ … لَ ضَيعةٍ موفَّرَهُ⁽¹⁾

ومن الموضوعات التي كُتبَ فيها "الطيلسانُ الخليع " (المستعمل) طيلسان بن حربٍ الذي كتب فيه إسماعيل بن إبراهيم الحمدوني (ت 356هـ) حوالي خمسين مقطوعة شعرية.⁽²⁾ ممَّا قال فيه:

يا ابن حَربٍ كَسوتَني طَيْلَسانَا … ملَّ من صُحبةِ الزمانِ وَصَدَّا

فَحَسِبْنا نَسجَ العناكبِ لوُقيـ … ـسَ إلى ضَعفِ طَيلسانِكَ سُدًّا

إن تَنَفَّستُ فيه ينشَقُّ شَقًّا … أو تَنَحنَحتُ فيه يَنقدُّ قدًّا

طالَ تردادُهُ على الرَّفْوِ حتَّى … لو بَعثناه وَحدَهُ لَتَهدَّى⁽³⁾

كُتبَ كثيرا عن شاة "منيع " وشاة "سعيد " كما فعل الحمدوني⁽⁴⁾. ومن الموضوعات التي تفكَّه بها الشعراء البرذونيَّات⁽⁵⁾. قال بهاء الدين زهير: