الشهادة على الزنا خلفان بن سالم بن خلفان البوسعيدي

الشهادة على الزنا لخلفان البوسعيدي - ب تخرج - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ١٧

ويجب حضور طائفة في حد الزنا(1) ، يقول الله تعالى: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾.(2)

وقيل أيضا أن الزاني المحصن يرجم بحجارة معتدلة، لا بحصيات خفيفة؛ لئلا يطول تعذيبه،ولا بصخرات ثقيلة؛ لئلا يفوت التنكيل المقصود من إقامة الحد، بل يضرب بحجر ملء الكف ويتقي خلال ذلك ضرب الوجه.(3)

باب في كيفية رجم المرأة:

أمّا إذا كانت المرجومة امرأة فيرى بعض الفقهاء ضرورة الحفر لها؛ لأن ذلك أستر لها، ويرى بعضهم عدم الحفر.(4)

وقيل يُحْفر لها إن رُجمت بالشهادة حُفيْرة تنزل فيها إلى صدرها، لرواية( أبي بكر الصديق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة) ليكون ذلك أستر لها وأصون(5) .

- - - - - - - -

تعريف الشهادة ودليل مشروعيتها

تمهيد :

… لا يخفى على أحد منّا أن الله تبارك وتعالى شاهد على خلقه، قال الله تعالى: ﴿ثم َاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾(6) ،

(1) - المصدر السابق.

(2) - سورة النور الآية رقم(2).

(3) - فقه المذاهب الأربعة، مرجع سابق ، ص1174.

(4) - المصدر السابق ص91.

(5) - الحاوي الكبير في فقه الإمام الشافعي، ص203

(6)

- سورة يونس الآية رقم (46).

١٧ / ٤٠