الشهادة على الزنا لخلفان البوسعيدي - ب تخرج - ب تخرج

والنبي - صلى الله عليه وسلم - شاهد على أمته، وأمته شاهدة على جميع الأمم يوم القيامة، وشاهدة لله بما شهد به لنفسه، وبما شهدت له به ملائكته وأولو العلم، وبعضها شاهد لبعض فيما يدور بينهم في الدنيا من المعاملات والهبات والجنايات وسائر ما يقع بينهم من الأمور الدائرات. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾⁽¹⁾ . وقال تعالى:﴿وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ﴾⁽²⁾ ، وقال: ﴿وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء﴾⁽³⁾ ، وقال:﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُم﴾⁽⁴⁾ ، وقال: ﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾⁽⁵⁾ ، وعلية فإن الموضوع في هذا الفصل سوف يتحدث عن الشهادة من حيث التعريف بها ومن حيث أدلة مشروعيتها من القرآن الكريم والسنة المطهرة والإجماع ومن حيث نصابها في القضايا المختلفة وخاصة في الزنا.

أولا: تعريف الشهادة في اللغة:

الشاهد: العالم الذي يعين ما علمه، والشاهد الشهيد الحاضر، والجمع شُهَداء، وشُهِّدَ وأشْهاد وشهود والشهادة تكون للأفضل فالأفضل من الأمة.⁽⁶⁾