الشهادة على الزنا لخلفان البوسعيدي - ب تخرج - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٩شَهِدْتُ الشيء: اطلَعْتُ عليه وعاينته، فأنا شاهدٌ والجمع أشهاد وشهود مثل شريف وأشراف.
واسْتشهدتُهُ طلبت منه أن يشهد، والمشهد المحضر وتشهد قال كلمة التوحيد.(1)
(شهدا) على كذا – شهادةً: أخبرته خبراً قاطعا، ولفلان على فلان بكذا: أدى ما عنده من الشهادة والشاهد من يؤدي الشهادة، والشهادة أن يخبر بما رأى، وأن يقر بما علم.(2)
ثانيا: تعريف الشهادة في الاصطلاح:
… هي إخبار بحق للغير على الغير بلفظ أشْهد(3) .
أو هي إخبار عن مشاهدة وعيان لا عن تخمين وحسبان(4) .
وقيل: أنّها الإخبار عن أمر حضره الشهود وشاهدوه، إما معاينة كالأفعال نحو القتل والزنا، أو
سماعاً كالعقود والإقرارات(5) .
وقيل: أنّها هي إخبار شخص بحق على غيره بلفظ خاص(6) .
وقيل: هي إخبار عن حق لازم للغير واقع من غير حاكم(7) .
أو أنها إخبار عمّا عُلم بلفظ الشهادة.(8)
(1) - انظر المصباح المنير، مرجع سابق، ص124، باب شهد.
(2) - المعجم الوجيز، مجمع اللغة العربية، دار التحرير للطبع والنشر، ص352، 353.
(3) - حاشيتان على منهج الطالبين، للإمام أبي زكريا يحي بن شرف النووي، دار الفكر، ج4، بدون طبعة، ص318.
(4) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق لزين الدين ابن نعيم الحنفي، دار الكتاب الإسلامي، ج07 ص21.
(5) - الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن حمود بن مودود الموصلي الحنفي، دار المعرفة، لبنان، بدون طبعة، ج2 ،ص139.
(6) - فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين، لزين الدين بن عبد العزيز المليباري ،دار الكتب العلمية، لبنان ،ط 1، 1418هـ، 1998م ص 235.
(7) - جواهر الكلام لشرح شرائع الإسلام لمحمد حسن النجفي، دار الكتب الإسلامية، طهران ج1، ط6، 1400هـ، ص7.
(8) - المشرع المختار من الغيث المدرار المعروف بشرح الأزهار لأبي الحسن عبد الله بن مفتاح، مكتبة التراث الإسلامي، ج 9، ط 1، 1424هـ 2003م، ص 384.