الشورى الإسلامية والديمقراطية المعاصرة دراسة مقارنة لبيوض حدبون - ب تخرج

*/ وفي تعريف آخر يرى الطبرسي أن الشورى هي :" المفاوضة في الكلام ليظهر الحق "⁽¹⁾ .

*/ أما عند الدكتور عبد الحميد الأنصاري فهي :" استطلاع رأي الأمة أو من ينوب منها في الأمور العامة المتعلقة بها "⁽²⁾ .

… */ أما الدكتور البوطي فقد عرف الشورى بأنها :"رجوع الإمام أو القاضي أو آحاد المكلفين في أمر لم يستبن حكمه بنص قرآن، أو سنة، أو ثبوت إجماع، إلى من يرجى منهم معرفته بالدلائل الاجتهادية من العلماء المجتهدين، ومن قد ينضم إليهم في ذلك من أولي الدراية والاختصاص "⁽³⁾ .

يتبين لنا- ونحن نقرأ هذه التعريفات الاصطلاحية- اختلاف الزوايا التي تُعرَّف من خلالها الشورى، بحيث نجد كلا من العلامة ابن العربي، والطبرسي، والأصفهاني في تعريفاتهم للشورى أنهم لم يقتصروا على جانب من جوانب الشورى بل أطلقوها على مختلف ميادين الحياة السياسية والفقه والإفتاء، و شؤون حياة الناس…، بينما نلاحظ تفصيل المحْدَثِين في تعريفاتهم كما يُبَيِّن الدكتور الأنصاري والشيخ البوطي، فيعرِّفان الشورى من جانبها السياسي وشؤون الحكم، لما في تصريحهما باستطلاع الإمام رأيَ الأمة بالكامل، أو بأهل الحل والعقد، إلا أن الدكتور البوطي يضيف شؤون القضاء إلى ما سبق، ويُقيِّد تعريفه بأن يكون المستشارون من أهل الاجتهاد في أمور الدين، وأصحاب الاختصاص فيما يتعلق بشؤون الحياة، بينما نجد في تعريف فمن ذلك يبدو أن التعريف الأقرب لموضوع البحث هو تعريف الدكتور الأنصاري.