العمليات الفدائية رؤية فقهية عبد الرحمن النوفلي - ب تخرج

واضح من تفسير الآية وعرض الأقوال أنها ذات صلة وثيقة بالموضوع فالشخص الذي يريد النكاية بالأعداء بمفرده هل يعتبر من قبيل إلقاء النفس في التهلكة أم لا ، وهذا بدوره يقودنا إلى بحث مسألة مهمة يجدر بنا طرحها هنا وعن طريقها يمكن التوصل إلى الجواب الشافي وهي مسألة اقتحام الإنسان على الأعداء اقتحاما لا ترجى معه نجاة .

المطلب الثاني : أقوال العلماء في الاقتحام على الأعداء اقتحاما لا ترجى معه نجاة

إن معرفة أقوال العلماء في الإقدام على العدو إقداما لا يرجى معه نجاة ، أو يغلب على الظن معه الهلاك ، وكذلك أقوالهم في التولي يوم الزحف ، وحدود حرمته ووجوبه وإباحته هو سبيل آخر لمعرفة ما إذا كان لمسألتنا هذه – العمليات الفدائية بصورتها الحديثة – نظير في الشرع أم لا وفيما يلي نسرد كلام بعض العلماء في هذا الموضوع :

أولا : قال محمد بن الحسن الشيباني⁽¹⁾ تلميذ أبي حنيفة : لو حمل رجل واحد على ألف رجل من المشركين وهو وحده ، لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو ، فإن لم يكن كذلك فهو مكروه ، لأنه عرض نفسه للتلف في غير منفعة للمسلمين . فإن كان قصده تجرئة المسلمين عليهم حتى يصنعوا مثل صنيعه فلا يبعد جوازه ، ولأن فيه منفعة للمسلمين على بعض الوجوه . وإذا كان قصده إرهاب العدو وليعلم صلابة المسلمين في الدين فلا يبعد جوازه . وإذا كان فيه نفع للمسلمين فتلفت نفسه لإعزاز دين الله وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدح الله به المؤمنين في قوله : ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم ﴾⁽²⁾ ، إلى غيرها من آيات المدح التي مدح الله بها من بذل نفسه⁽³⁾ .