الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج

رواية مفادها أن الأسكندر كان في صحبته عود لما كان يطوف بالبلاد يضرب به تلميذا لأرسطوطاليس مؤدب الإسكندر ، فإذا كان عنده ما يغير مزاجه من انقباض أو حدث له كسل دعا ذلك التلميذ فأحضر له العود فضرب به فيزول ما يجده⁽¹⁾ ، ومما يدل على ضعف قولهم تطور الحضارة الرومانية ، فمن المستبعد عدم علمهم بالعود إلى وقت متأخر والعود أساس الآلات وأقدمها وأسهلها .

والعرب تأثروا تأثرا كبيرا بفلاسفة اليونان، خاصة في العصر العباسي نتيجة ترجمة الكتب اليونانية إلى العربية ، فنشأ عندهم فلاسفة برعوا في الموسيقى كالفارابي ت ( 300 هـ ) وابن سينا ت ( 428 هـ )⁽²⁾ والصفدي ت ( 764 هـ ) وغيرهم من العلماء والفلاسفة ، ويمكن أن يقال إن أخذ العرب لآلات الغناء كان من الحضارة الفارسية ، أما أخذهم لأصول ومبادئ الغناء فقد كان من الحضارة الرومانية .

أما الدولة الفارسية فقد كان الغناء فيها وآلاته متقدما لاهتمام المجوسية بالموسيقى كجزء من شعائرهم التعبدية ، ففي بلاد فارس حفل البلاط الفارسي بالقيان يعزفن ويغنين ، وكان ملوك الفرس يرفعون الموسيقيين ، ويقال إنهم هم الذين صنعوا الناي والحنك والمربع والمزهر⁽³⁾ .

… وقد أثرت الحضارة الفارسية أيضا على العرب ، إذ كان الفرس أساتذة العرب فقد نقلوا معهم الآلات والألحان والمصطلحات الموسيقية التي ما يزال منها موجودا إلى اليوم ، بل حتى النغمات المكونة للمقام لا زالت كلها فارسية النطق مثل الدوكاة⁽⁴⁾ .