الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج

… ومع هذا فهناك من الجاهلين من استحسن الغناء ، كما ذكرنا سابقا عن حيلة بن الأدهم أنه لا يرى في مجلسه فجور مع وجود القيان والمغنيات ، هذا وهناك من الغناء المحمود الذي استحسنه العرب وكرروه كالحداء وغناء ترقيص الأطفال .

… عموما نخلص من هذا أن الغناء في العصر الجاهلي غالبه كان في الطريق السلبي، وقلّ استغلاله في طريق الخير، وهذا عائد إلى عدم وجود شريعة تنظم حياتهم .

*المطلب الثالث : فلسفة الغناء في العصر النبوي :

… بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - رحمة للعالمين ، فجاء بشريعة الإسلام الخالدة التي نظمت الحياة ، وأصلحت الوجود ، والنبي - عليه الصلاة والسلام - أول ما بعث كان في مكة المكرمة فدام فيها ثلاثة عشر عاما ، ثم هاجر إلى المدينة المنورة التي مكث فيها عشر سنين حتى توفاه الله - تعالى - ، حيث أسس في المدينة أسس الدولة الإسلامية لتكون منارة للبشرية جمعاء على مر العصور .

… النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما كان في مكة مكرمة لم يؤثر عنه أنه تكلم في الغناء ، ولعله راجع إلى عاملين اثنين :

… 1 – إن الدعوة الأولى في مكة المكرمة ركزت على التوحيد والعقيدة ، وذلك محاربة للشرك والوثنية ، مما جعل الدعوة تهتم أكثر بعامل التطهير العقدي أولا .

… 2 – المكي الجاهلي كان أقل اهتماما بالغناء ؛ لانشغاله بالتجارة وطلب المعاش .

… بينما نرى إن النبي عليه الصلاة والسلام عندما هاجر إلى المدينة المنورة وجدها أكثر تطورا ورفاهية من جهة ، ومن جهة أخرى وجد اليهود قد تلاعبوا بالبلاد ، وعاثوا فيها الفساد ، واستغلوا الغناء كوسيلة من وسائلهم الخبيثة ، من هنا كان لزاما للنبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد صياغة المجتمع ، ويعطي صورة واضحة للمؤمنين نحو الحياة .