الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج

… ذكر الحسني ت ( 1341 هـ ) – نقلا عن أحد العلماء – أن روايات مالك في تحريم الغناء محتملة على الغناء الذي يقترن به منكر ، وقوله : إنما يسمعه الفساق منا محتمل أن الذين للهوهم أو لغرمهم يسمعونه عندنا ، وصفهم كذا ، فلا يدل على إرادة التحريم ، وقد قال ابن العربي : إنما علمائنا بجملتهم قالوا : إذا وقع البيع فسخ،

قال : ولو كان حراما لم يقولوا فسخ⁽¹⁾ ، وعلق الندوي ت ( 2001 هـ ) في الفهرس على هذا الكلام بقوله : وجميع أقوال الإمام مالك وعمله كما ذكر الزبيدي⁽²⁾ ت ( 1205 هـ ) في الإتحاف أنه لا يطلق التحريم على الغناء ، وإنما هو حرم غناء يقترن بمنكر ونحوه ، وكذا كره تلاوة القرآن بألحان الغير مرضية لأن حسن الصوت فيها محمود مستحب⁽³⁾ .

… هذه إشارة عامة عن الغناء وآلاته في المذهب المالكي ، أما عن المعازف خاصة فالمشهور في المذهب المالكي كما حكاه علوي المالكي الحسني ت ( 1391 هـ ) الحرمة ، ويجب الإنكار على ذلك ونصيحته ، وأما الضرب بالطار والدف فلا بأس به في النكاح ، ولا يجوز ضربها في غير النكاح على المشهور ، ومقابل المشهور جواز ذلك في فرح للمسلمين⁽⁴⁾ ، وقال ابن رشد⁽⁵⁾ ت ( 520 هـ ) في مقدمته للمدونة الكبرى أنه يجوز ضرب الدف وشبهه في إشهار النكاح⁽⁶⁾ ، بهذا يتضح للقارئ الكريم رأي المذهب المالكي في الغناء وآلاته .

*خامسا : المذهب الشافعي :