المختصر المفيد في الكفارات للمعتصم المعولي

اختلف العلماء في وجوب الكفارة بسبب التحليل أو التحريم –مع اتفاقهم أنه أتى منكرا من القول وزورا- والراجح⁽¹⁾ وجوب الكفارة المرسلة بدليل قوله تعالى: ﴿لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ … الآية﴾⁽²⁾ بعد قوله {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ⁽³⁾}، والسياق يقتضي الترابط بين الآيات، ومعنى ذلك أن هذا هو حكم من حرم شيئا مما أحل الله، ويؤيده ما في سورة التحريم، حيث جاء قوله ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ .. ﴾ بعد قوله {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ⁽⁴⁾}.

القسم الثاني:

المبحث الأول:

في أسباب الكفارة المغلظة (المتفق عليها):

وهناك بعض التفاصيل في الكفارة المغلظة حسب الأسباب الموجبة لها كما سيأتي كل في موضعه.

1 - الظهار⁽⁵⁾: