Alsaidia_797_Modified

ولا بعود مضمر لبغض ما تناول العموم منه فاعلما والخلف في التخصيص بالقياس والرأى والعادة عند الناس والوجه في القياس قد يخص إن أثبت العلة فيه نص كذا اذا ما أثبت الإجماع علته فيما به أشاعوا وإن تقوى بقرينة ففى ما اختاره البدر يخص فاعرف المطلق الذي على الشائع دل فى جنسه على طريقة البدل وإن ترد معرفة المقيـ فهو خلافه بلا تردد وإن يكن حكمهما قد اختلف فأعط كلا حكمه ولا تخف ولا تعده الى سواه وذا هو القول الذي نراه وإن يكن حكمهما قـ د اتفق واتفق الموجب فيما يستحق فالمطلق احمله على المقيد في الحكم تخصيصا على المعتمد وإن رأيت موجب الحكمين مختلفا فثالث القولين إن كان ثم جامع فيحمل عليه وهو القول فيما نعمل