Alsaidia_797_Modified

التعويل

فتلك تسعة من الأقسام تحصلت في ذلك المقام ونحو أكرم خالد إن أحسنا فليس إكرام بجزء بين لكنه على الجزا دليل في اللفظ فاعلم وبه وذاك في المعنى جزاء قدرا كمثلما قد كان لفظا ذكرا ويقع التخصيص بالمنفصل وذاك بالعقل الصحيح الأكمل فالله خالق لكل شيء يعم ذات المتعالى الحي والعقل يقضى إن ذات الله لم تكن بخلقه تعالى ذو العظم ويقع التخصيص بالكتـ به على الأقرب للصواب وبعضهم يشترط التأخيرا للخاص فاترك قوله مهجورا وفى الكتاب واقع بالسنة وواقع بسنة لسنة وواقع بسـ نة التواتر وللكتاب فى المقال الشاهر

بالكتاب

وم

وصا

وخبر الواحد قد يخص به والبعض بالوقف يقول فانتبه ولا يرى بعضهم التخصيصا إلا بقطعى يرى منصـ وبعضهم يمنعه بالمنفصل وإنما يجيزه بالمتصـ بالمتصل وج از بالإجماع للقرآن سنة النبي للبيان وجاز بالمفهوم عند القائل به هنا في غالب المسائل وفعله مخصص ما لم تجد قرينة تمنعه فيما يرد وهكذا تقـ ريره لفاعل بفعل فعلا في زمان قابل مخالفا لظاهر العموم والحكم فيه واضح المفهوم فإن تبن علت ـه فيحمل عليه ما وافقه وتقبل

فإن

كمه عليه يقصر

وإن تكن علته لا تظهـ إذ الدليل ههنا تعذرا وليس يعدو غيره فيما نرى

ولا يخصص العموم وم مذهب من كان للنبي قدما يصـ وقبل بل مذهبه مخصص لما روى وقيل لا يخصص لأنه ليس بحجـ ــــة ولا تترك حجة بلا أصل جلا