Alsaidia_765_Modified
الجزء ١ · صفحة ٧الوارجلاني (النصف الثاني من القرن الخامس)، سير مشايخ المغرب لأبي الربيع بن عبد السلام الوسياني (النصف الثاني من القرن السادس) وهو ما يزال مخطوطاً، إلى حد الساعة، طبقات المشايخ بالمغرب للشيخ أبي العباس بن سعيد الدرجيني (النصف الثاني من القرن السابع) كتاب السير لأحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشماخي. وما سوى هذه المصادر فإننا لا نجد كتاباً ذا بال يمكن أن يضيف جديداً في هذا الموضوع. بل إننا نلحظ أن
أحمد
هذه المصادر نفسها كثيراً ما يأخذ اللاحق فيها عن السابق.
أما المصادر العربية القديمة الأخرى فهي قلما اهتمت بالموضوع اهتماماً مباشراً وإنما تشير إشارات عابرة من خلال وصف بلاد السودان فإن الدارس عندما يعود إلى مؤلفات الإدريسي أو البكري أو ابن حوقل لا يجد تركيزاً على هذا الجانب وهو نشر الإسلام في السودان، وإنما يجد أخباراً متفرقة تهتم بالجانب الجغرافي أو الاقتصادي في الأغلب الأعم.
ثانيها: المراجع الأجنبية، وقد تعمدت استخدام كلمة مراجع هنا لأنها تعتمد أساساً على ما في المصادر الإباضية المذكورة سابقاً ليس إلا، ولكنها والحق يقال مراجع لا يمكن الاستغناء عنها بحال من الأحوال لاسيما البعض منها، وأشير هنا بصفة خاصة إلى المقالات والدراسات المطولة التي كتبها الباحث البولوني (تاديوش لفتسكي (وقد أحصينا حوالي ستة عشر بحثاً مما يمس هذا الموضوع من قريب أو من بعيد وقد لاحظنا أن أغلب الدراسات العربية الحديثة بل الأجنبية منها كثيراً ما تعتمد دراسات (لفتسكي (لما يمتاز به من دقة في نقل المعلومات وسعة في الإطلاع على الفكر الإباضي، ودراية واسعة بكل ما يتعلق بتاريخهم