Alsaidia_139_Modified

نحو) وفي السماء رزقكم (وحَتَّى نحو (حَتَّى مطلع الفجر) وعلى) على الله رزقها (وعَن نحو (أراغب أنت عَن آلهتي (وكم نحو (وكَمْ من (1)

ملكِ في السموات لا تغني شفاعتهم (وحَاشا الله وخلا نحو خَلاَ زَيدٍ باء وكاف ثم لام فاعرف رُبّ ومذ وأصلها لم يختف كذاك واو قسم والتاء تمامها جاءت بها الأنباء

ومن حروف الجر الباء سواء كانت باء قسم أو لا نحو بالله وبزيد والكاف نحو كيوم ولدته وكباسط كفيه واللام نحو (الله ما في السموات وما في الأرض (ومنها رُبّ نحو (رُبما يود الذين كفروا ((3) ومذ نحو مذ اليوم ومنذ لحاضر الزمان وكذلك الماضي - أي ماضي الزمان نحو مذ يوم کمنذ ومذ يومين يومين. وكذاك واو القسم والتاء أيضا نحو ( .. وَربِّك لا يؤمنون .. ) (والله لأكيدن .. ).

كذا إضافة تجر فاعلما كأحرف تلت لهم ما رُسِما

معناه كذلك تجر – أي الإضافة تجر - المضاف إليه فهي من عوامل

الجر نحو (بسم الله .. ) فالله مضاف إليه مجرور بالإضافة فحكمها على هذا

حكم الجر ولا فرق

لدن ومع ومثل عِنْدَ وألُو وَكُلّ ما يضاف ذاك يفعل معناه أن بعض الكلم يلازم الإضافة فيجر ما بعده ومن ذلك لَدَنْ كقوله تعالى) .. لَدَنْ حكيم خبير) وَمَع - سواء كانت العين ساكنتها أو متحركتها - نحو ما لهم مع الله وَمِثل بسكون الثاء المثلثة وبفتحها أيضا نحو مثلهم كمثل الذي استوقد نارا (كما في المختار وبينهما فرق دقيق وعند نحو (إن الدين عند الله الإسلام) وأولوا نحو (وأولو الأمر منكم) وكذلك كل المقتضية لعموم ما تضاف إليه نحو (وكل إنسان ألزمناه طايره

في عنقه)

(1) قوله: (وكم من ملك (لا يشكل عليك وجود مِنْ فإنها بيانية

(2) لا يشكل عليك (ما) في رُبِّ الكافة لعملها فإنها مجرورة بها