Alsaidia_828_Modified

كتاب الرصف

في التوحيد وأحكام القرآن والأسماء والأحكام والسنة والإمامة وأسماء الدار وأحكامها وحدوث العالم

للشيخ بشير بن مُحَمَّد بن محبوب

الحمد لله مقيم أعلام الحجة، مبين آثار الصنعة محدث بدائع الفطرة، شاهدة في تفرقها وتألفها، ودالة في تشاكلها وتضادّها، وما لم ينفكَ منه فيها لمن توسمه منها تجلية التعريف لها، والتكليف لقبول شهادتها، والتصديق لدلالتها على أنه كذلك صنعها، وأنه حكيم في صنعها وتكليف من كلفه منها لما كلفه فيها، وأنه عالم بها قبل كونها على ما هي بعد كونها، وقادر عليها، ومالك لها في تصرفها وتصنفها وتوافقها واختلافها ولكلّ ما فيها، وأنه متعال عن مناسبتها وبريء من شبه معانيها، متقن تدبيرها في ابتدائها ومداها وإبادتها وإعادتها حكمة بالغة، سبحان رب 10 العالمين، أنزل كتباً، وأرسل رسلاً مبشرين ومنذرين، ليحيى من حي عن بينة ويحق القول

على الكافرين. ثم إنا على أثر ذلك قائلون في بيان حكمة التكليف لما يوفّق الله له قولاً منتظماً لفساد علل من أبي حكمته ونفى عدله إن شاء الله. إنا وجدنا العقول بها زمام الطباع، وآلة البيان، وعيان العرفان وعلّة، الفرقان بها تبين حسان الأمور، وقبيحها وفاسدها وصحيحها، والتمييز 15

بها، والحكمة ما شرف فيها، والخواطر تنبيه لها، والفكر، شعارها، ذلك تقدير العزيز العليم، خص بها الإنسانية من خلقه، وفضّل بها المكلفين من عباده، ليبلغوا بها منافع لهم، وأعدمهم العجز عما كلفهم، حجّةً عليهم، وحكمة بالغة فيهم وفضلاً عظيماً لهم، مع قدرته على إيصال ما عرضهم له بعبادته وغناه عنه وعنها منهم. فحسن مع ذلك تكليفهم، لأنه لا يجوز في الحكمة

الرصف الرصف: - 1؛ الرضف، ج 5 في]-، ب؛ على، د 6 توسمه] وسمه؛ د || تجلية] تحلية، اب د؛ بحلية، ج 9 وبريء يري 1 10 ومداها، ومددها، اب ج د 15 وعيان] وعنان، ب؛ وعنيان، ج || والتمييز والتميز، 1 16 تنبيه تنبيها، اج د 17 بها] به، اب د] المكلفين المكلفن | || وأعدمهم اعد فيهم، ب ج د 18 إيصال اتصال، ج د]