Alsaidia_54_Modified

أبي حمزة الشاري. وضم ابن سلام الى كتابه خطبة خطب بها أبو حمزة بمكة ونسب الرواية الى رجل يسمّى محمد خالد (133) ويأتي في آخر بن هذه الأخبار أنها اختصرت عن مصدر مدوّن. ولعلّ الكاتب نقل خبر

عباد الجحافي عن نفس المصدر (34).

ثم يُذكر فقهاء إباضيون آخرون دون ترتيب ملاحظ، وأشار ابن سلام في ثلاثة مواضع الى مصادر معلوماته وهي: رسالة خلف بن السمح ورسالة أبي إبراهيم الحضرمي الى أبيه سلام بن عُمر وكذلك مقابلة المؤلف مع الفقيه محمد بن عبد الملك الحجازي

نفسه

الفقرة 18 (ص 48 - 49). يتبين في هذه الفقرة سببان لتأليف

الهمداني لرجل يقال له (عباد بن فنفة الجحافي الخارجي، الذي يقول عنه القاضي محمد الأكوع محقق كتاب الإكليل ان يكون من الممكن أنه عباد الرعيني المعروف الذي ثار على والي اليمن الأموي يوسف بن عمر الثقفي سنة 107 هـ / 725 - 726 م) جاء في حاشية المحقق (117) ونعتبره من أخطاء المطبعة؛ الهمداني، الإكليل ج 2 ص 386). راجع كتاب غاية الأماني ليحيى ابن الحسين ص 119. قال ابن الأثير (الكامل ج 5 ص 141): «وفيها [سنة 108] خرج عباد الرعيني باليمن محكماً، وعلى أساس ذكر ابن سلام لعباد يرجح) أنه شخص واحد رغم اختلاف

الروايات.

(33 أ) ذكر خليفة بن خياط (تاريخ ج 2، ص 408) هذه الخطبة رواية الزنجي بن خالد. ويرجح أن تعود رواية ابن سلام الى نفس الأصل، قارن الحاشية التالية.

(34) ذكر البرادني) تقييد ص 289 - 287) (سيرة الامام عبد الله بن يحيى وما معها من خُطب أبي حمزة المختار بن عوف لا أدري من ألفه. . وذكر فتح عبد الله بن يحيى وأبي حمزة الشاري لليمن والحجاز منتشر حتى في التراث غير الإباضي. ونكتفي هنا بتسمية المؤلفات التي ترد فيها تلك الخطبة. وحسب رواية ابن سلام وخليفة بن خياط فقد خطبها أبو حمزة بمكة، أما بقية المؤلفين

فأشاروا الى المدينة بدلاً من مكة: خليفة بن خياط) تاريخ ج 2، ص 408)، الطبري (تاريخ ج 2، ص 2008)، ابن عبد ربه (العقد الفريد ج 4، ص 146)، أبو زكرياء الأزدي (تاريخ الموصل ص 110)، أبو الفرج الاصفهاني (الأغاني ج 23 ص 237). وذكر هذه الخطبة أيضاً الدرجيني (طبقات ج 2 ص 269) اعتماداً على التراث غير الإباضي وتأتي الخطبة في رواية انس بن مالك (قارن ابن عبد ربه ج 4 ص 144) وربما نقل الدرجيني عن كتاب أبي سفيان المفقود (قارن ص 128 ح 2

=